Blessings from heaven Nanyin at the Temple
文：戴凯 ｜新加坡小记者网
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今天，再次到崇文阁探寻碑文，顺便体验那里的建筑文化、吃文化和南音文化。
崇文阁位于直落亚逸街168号 ，毗邻天福宫。庭院不大，但只要进门，安宁祥和之感便油然而生。它的建筑风格跟天福宫一致，都是传统的宫庙建筑，从镀金的垂花吊桶，到庄重的棱柱，以及棚顶的木制榫卯结构，不同的是它门前的栅栏依然保留着传统的红漆木，而天福宫门前装修后已经被换成了铁栅栏，此外崇文阁的“顶梁柱”比天福宫多了六根，侧旁延伸出1913年的楼房建筑。最特别的当属庭院的内部有一个彼此相通的小门，使崇文阁和天福宫里面的人在内部可以自由往来，可见它当年的地位之高。
此刻的崇文阁， 多了些家庭，有长者，也有带小孩的年轻家长，还有参访的游客。现场，看到一对从菲律宾来这里旅游的年轻人，帮他俩拍一张照合影留念，对方再三言谢，说没来新加坡以前就知道天福宫了，他朋友告诉他这里是新加坡最古老的华人庙宇，一定得来看一看，所以他们到新加坡后，就来这里了。
在崇文阁的二楼拍了碑文的拓印照片，还没来得及仔细读，却被那里的“如天之福”小游戏吸引了。游戏要求在崇文阁和天福宫里找出三个隐藏的盖章点，集满三个印迹后，可以得到一个小礼品。哪三个印记呢？有镇守四方的“双龙戏珠” (Two dragons playing with a pearl）、碑文名称《建立天福宫碑记》(Name of the stele inscription)和把祝福带回家（Bring home a blessing）的“如天之福”字样，除了是天福宫庙名的由来，也更是妈祖娘娘给予信众的祝福。
人们拿着手册，跑上跑下快快乐乐地收集好三个印迹，有人甚至跑了三趟也不嫌麻烦，只为了收集三个不同颜色的”孔子六艺“文件夹， 孩童们则喜欢做手工的礼品，在家长的陪同下，坐在崇文阁的二楼，一边做手工，一边看人们在那里拓印“福”字，看导游讲解碑文。
下午，天福宫里面的工作人员和义工们一直在默默地忙碌着，他们给到来的游客讲解主殿和偏殿的内容，也为今晚湘灵音乐社的南音音乐会摆设座椅，一张张擦亮。为了聆听到今晚的南音，人们就在附近崇吃起来，有的人不想买20元食物券固本怕吃不完就拿着现金，找有固本的人换上十元，以购买这里各个会馆的特色食品，有的人昨天的20元没用完，今天又来接着用。
现场的食物都是货真价实新鲜烹制的，唯独因时间仓促偶尔欠缺点儿高汤滋味，因为周末，来买的人多，精耕细作来不及，到傍晚，很多食物档口的美食都已经售罄了。
在兴化米粉的当口前，新加坡小记者网的戴凯老师正在排队买食物，突然一个穿蓝衣的小男孩跑过来叫住她跟她讲话，他指着手机上去年在华侨中学参加活动的一篇文章，就是本网新闻“多位奖学金得主谈嘉庚精神“，说那个叫林淇浚的孩童就是他，今天他是来现场做义工的，在晋江会馆档口前当小助手，这真令人高兴呢，因为戴老师从没想到那件小事，孩子竟然还记在心间，惊喜地夸赞他是个好孩子，未来前途无量。
最精彩的当属湘灵音乐社在天福宫举办的南音音乐会。那些从下午就开始等候到晚上八点的人，终于可以一饱耳福，欣赏那古代流传下来的宫廷乐章了。现场的南音表演主要有两种演艺形式，一种是几人奏乐，有人演唱；另一种是几人团队纯奏乐，没人演唱。演员清一色是年轻人，他们当中绝大多数是新加坡本地的年轻人，少数几个是从中国到这里高等学府求学的学生，也有工作人士，他们的演唱非常精彩，有板有眼，那么长的乐章竟然能够不看乐谱从头至尾演奏下来，而且五、六位演员心有灵犀 整齐划一，这实在令人敬佩。
第一个节目是《观音诞》，演唱者王碧玉、林绍凌，伴奏的乐器有琵琶、三弦、洞箫、二弦和笛子，演员依次是林明依、杨婉贻、萧铭峰、谢锦祥和陈俊强。第二个节目是《出庭前》，只是纯粹的宫乐演奏，长达15分钟之久，悠扬的乐曲让人遐思，庙门外路过的行人都驻足下来，或走进庙宇在人群后面一起欣赏。
“新加坡眼”的创始人许博士带着女儿坐在观众席间，他们一边欣赏南音，一边用手机直播。他说前几年他们的新媒体很好赚，这几年不行了，平台越来越多，很难赚钱和发展。身旁跟他聊天的人说政府只给主流媒体津贴，不理其他合法的小媒体的，并且网络上充斥着很多假的自媒体，消息满天飞，让人防不胜防。
就做乱世中的一股清流吧，作文如做人，媒体也一样，无论大小，重要的是内容，记者们面对同一场活动，见仁见智，最终报道和拍摄的视角，总是不一样的。大小煤体视角互补，会更真实。
随后的几个曲目有《风打梨》、《鸾凤和鸣》、《当天下纸》、《拜告将军》等，当中还有一位印度族面孔的小姑娘，和两位加入乐团不久的新秀。整场音乐会在祥和美好的气氛中，以一首温柔让人能安详入眠的《四时景》结束了这场演出，让人们体验到了宫廷乐音多彩的和谐与精神治愈的魅力。
俗话说：”台上一分钟，台下十年功“，这些演员们平时到底下了怎样的功夫呢？音乐会结束后，戴老师随机采访了湘灵音乐社社长丁美莲女士，她耐心地解答了戴老师心中的疑问，她说：“演员们最初也是要看谱的，后来渐渐地熟悉了，就不用看谱了。这个活动在我父亲那一代，就是已故的湘灵社长丁马成先生那个时代就一直维持着这个传统，每一年的观音诞，一年三回，我们都要来唱南音来给神明听。泉州是南音的发源地，我父亲他们从泉州来到南洋的时候，为了能记起故乡的那些美好的回忆，就在南洋开始继续传承南音艺术。我父亲有七个孩子，丁宏海是我的四哥……
湘灵音乐社目前有20人，当中有些演员还在求学，或者工作。本地的年轻人只要对音乐对南音有兴趣，她们都欢迎。丁美莲社长也希望演员们长期地锻炼，也希望得到社会各界的支持，更希望能够代代传承下去，希望南音不要在她这一代就中断。“
《观音诞》的二弦演员也是湘灵音乐社的青年导师谢锦祥先生，他练习南音已经十多年了，他说：”南音就是要记谱，然后跟其他的三人、四人一起练，就有一种默契。他们现在每个星期练习两三次，每次两个小时认真练习。他本人喜欢这行，就是因为他对中国音乐有兴趣，从华乐开始， 渐渐地发现还有壁华约更传统的音乐就是南音，他想把南音在新加坡传承下去。
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