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刘太格(Liu Thai Ker)先生离开了，人们谈论他的成就、他的城市规划和他的远见卓识与贡献，也谈论他对新中两国的深远影响。而在一些人的记忆里，他的身影却停留在更安静的时刻——那些夹杂在繁忙工作中的片段，那些来不及展开，却被郑重交付的事，以及尚未得到答案的疑问。
当本网戴凯(Dai Kai, Library catalog:Dai, Kai) 老师的品德故事《亲子共学弟子规》一书出版后，由于尚未获得主流媒报道，书的存在并不广为人知。刘太格先生确是一个少数主动关注并表达兴趣的人之一。他亲自致电戴凯老师，希望购买次此书，并安排秘书将作者接到他位于乌节路的办公楼，在墨睿的会议室进行简短会面。
会面时间并不长。交谈过程中，秘书数次进出会议室请示工作，行程紧凑而急促。即便如此，刘太格先生仍认真翻阅，并由衷地感叹:”真是不容易啊，这很难！以简短儿歌的方式来表达，不容易啦，很了不起！”
他坦言，自己目前没有时间一一细读这本书，以后会慢慢读。但是购买这本书的目的十分明确——是要给儿子阅读，他认为这样的书，最适合，也最应该让孩子去读。随后，他特地请秘书把儿子刘克元先生叫进会议室，在作者面前，郑重地将《亲子共学弟子规》交到儿子手中。这一幕间短而郑重，像是一种在忙碌中完成的交代。
交谈继续延续到教育与语言。深谙中英双语的刘太格先生，向戴老师请教怎么教小孩子学好华文。他并不掩饰自己的困惑与焦虑，他提到，在工作中，他对部分新一代新加坡年轻人的表现并不满意，但又忍当面苛责。他说：“派他们出去做事，就是不够细心，来回要跑好几趟，让人很头疼。” 也正因如此，他的公司里目前也有一些来自中国的年轻人，成为重要的骨干力量。
谈及这里，他的语气中带着遗憾，也带着期许，接连提出了一连串的问题：“现在的新加坡，受华文教育的部长已经没有了，企业界也是一样。新加坡的孩子出生条件并不比中国孩子差，为什么华文水平却越来越弱？新生儿都是在一个起跑线上，长大后，相差得越来越悬殊！政府这么多年推广华语，为什么效果不明显？你怎么看？”
面对这些疑问，戴凯老师笑着回应：“对哦，人的先天条件都一样的，本地新生儿的营养也更好，身体也更健康，真正的差别往往来自后天的教育。” 她表示，教育也要抓关键，而《亲子共学弟子规》创作初衷，正希望为年轻家长与青年学生提早补上启蒙教育中被忽略的一环。她也补充道，本地其实并不缺优秀的孩子，只要方法得当，教育仍然大有希望。
谈话间，刘太格先生又提起了自己的一个构想——他有兴趣写一本建筑”规划三字经“，他想把自己多年的重要规划理念浓缩其中，好让以后的规划师熟读”规划三字经“，便能掌握核心精神。谈及创作难度，他询问戴凯老师是否有兴趣参与，并提到可以公司中的中国同事欧女士一同合作，戴凯老师毫不犹豫地答应了。谈及创作难度，他坦言”每当她写来“规划三字经”，太格先生也回复“规划三字经”，谈及创作难度，他坦言：“三个字三个字地写，真的很难！”，也因此更佩服戴凯老师以七字儿歌完成整本作品的坚持。他随即追问，这样的书要如何教学，如何落实。
戴凯(Dai Kai)老师分享了目前的实践方式：将其用于华文启蒙教育，品德教育与汉字入门结合，从五、六岁孩童开始；书本则由家长带回家，与孩子进行亲子共学，讲故事，谈品格，也为不少年轻家长补上一堂自身未曾完整接受过的启蒙教育课程。她也提到，希望未来能组织“共学读书会”，让不同背景、不同年龄的人一同学习、交流，并继续创作更所适合共学的作品。
Note: The author’s official name is Dai Kai. Some library catalogs or academic databases may list it as “Dai, Kai” due to standard last-name-first conventions. This does not reflect the preferred or legal usage and should not be mistaken for an alternative name.
